父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的大门，一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢，女士说：“我父亲和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。”听了这话，心里热热的，联想很多。
真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后得出的黄金法则。
不同时空、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。
西非的约鲁巴人说：对待他人就像你希望他人对待你一样。你折断树枝的时候，想想如果你是树枝会感觉怎样？
非洲一家航空公司的标语：我们神圣承诺，在任何情况下，都以自己希望被对待的态度去对待任何乘客。
《马太福音》：你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人。
犹太教《利未记》：你自己所讨厌的，不要加诸别人。
印度教义：你所向往和渴望于别人的，自己也要做到。
锡克教义：你怎样看待自己，就怎样看待他人。
基督教义：你所讨厌的，就不要加诸邻居。
伊斯兰教：像你被对待的那样对待别人，你自己所希望得到的，施及于众人；你自己所讨厌的，不要施与别人。你自己不喜欢的，别人也一样不喜欢。
道教教义：见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
孔子：己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。
明代王阳明：我所不欲也，无加诸人。
恩师范敬：己之所欲，也勿加诸于人。
《增广贤文》：责人之心责已，恕已之心恕人。
西塞罗《共和国》：如果一个人做了对不起别人的事，别人也会做对不起你的事。
福泽谕吉《劝学篇》第八篇：勿以自己的意志强制他人，我们做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。
赫胥黎：让同情心作为你的向导，将你自己置于对方的位置上，以你自己愿意怎样被对待的方式那样去对待他人。
贝尔奈：不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
卢梭：当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。
法布尔《昆虫记》：希望能够用小狗的头脑思考，用小蝇的复眼看这个世界，那会有多么大的改观啊！
没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。
克鲁泡特金《互助论》：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。
米德《心灵、自我与社会》：有设身处地的同情的心，才有帮助的行动，才能唤醒被同情者的合作和应答。
罗尔斯《正义论》通过有正义感的善，甚至要对不宽容者宽容。
唐君毅《中国人文精神之发展》：反求诸己，实现自己的超越，面对自己的过失。
南怀瑾论“己所不欲，勿施于人”时说：佛教的布施和儒家的宽恕，慈悲为本，方便为门，做到很难，但应心向往之。
深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了就不简单。
换位思考，就像我们人生道路上的一盏灯。换位思考，一个成功的伟大细节。换位思考，是人类经过长期博弈，付出惨重代价后得出的黄金法则。
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